Il Dio che abbiamo imparato da bambini

L'immagine che abbiamo di Dio porta spesso le tracce delle nostre prime relazioni, anche quando pensiamo di averla superata.

Dott. Stefano Lanza, psicologo e psicoterapeuta · Novembre 2026 · 3 minuti di lettura

Si può recitare il Credo, in cui Dio è misericordioso, e allo stesso tempo sentirsi osservati da un giudice che non perdona nulla. La parte adulta di noi crede una cosa, la parte più antica ne sente un'altra.

La psicoanalista Ana-María Rizzuto ha studiato questa distanza nel libro The Birth of the Living God ("La nascita del Dio vivente"), pubblicato nel 1979. Le sue ricerche mostrano che l'immagine personale di Dio si forma nel tempo e si intreccia con la nostra storia affettiva, a partire dalle figure che ci hanno cresciuto.

Le tre parti di noi

Lo psichiatra Eric Berne, fondatore dell'Analisi Transazionale, descrisse tre parti presenti in ognuno di noi. Il Genitore contiene le regole e le voci delle persone che ci hanno educato. L'Adulto osserva la realtà e ragiona. Il Bambino conserva le emozioni e i modi di reagire che abbiamo imparato da piccoli.

Questa mappa permette di farsi una domanda semplice: da quale parte di me sto parlando con Dio, e quale parte di me lo sta immaginando?

Il Dio che controlla e rimprovera può avere la voce di un genitore severo che portiamo dentro. Chi davanti a lui si sente sempre in difetto può parlare dal suo Bambino, quello che ha imparato a meritarsi l'affetto obbedendo. Allora la preghiera rischia di diventare un continuo chiedere scusa di esistere, sperando di essere sopportati.

Da quale parte di me sto parlando con Dio?

Robert e Mary Goulding, due terapeuti di questa scuola, hanno descritto alcuni messaggi che un bambino può assorbire nei primi anni, come "non sentire" o "non essere importante". Se un giorno questi messaggi vengono attribuiti a Dio, diventano ancora più pesanti, e metterli in discussione sembra quasi un peccato.

Che cosa dice la ricerca

Lo psicologo Kenneth Pargament ha studiato per molti anni il modo in cui le persone usano la fede per affrontare le difficoltà. Le ricerche mostrano che alcuni modi di vivere la fede tendono a sostenere, come sentirsi accompagnati da Dio. Altri si accompagnano a una sofferenza maggiore, come vivere un evento doloroso come una punizione divina. Non conta solo se si crede, ma anche come si vive il rapporto con Dio.

Che cosa può cambiare

La psicologia non ha il compito di dire chi è Dio. Può aiutare una persona a riconoscere quali voci del passato ha messo al posto di Dio. Il cristiano ha poi un punto di riferimento: il volto di Dio rivelato nel Vangelo, come il padre della parabola che vede il figlio da lontano e gli corre incontro (Lc 15,20). Con una buona guida spirituale si può portare una domanda in più: questa immagine è davvero il Dio di Gesù, o è qualcuno che ho conosciuto molto tempo fa?